el expreso de dallas Tuve el placer de hablar con el rabino principal y líder espiritual de Temple Shalom en el norte de Dallas, Andrew Paley, quien le dijo al medio de comunicación sobre el significado especial de Hanukkah.
“Esta es en realidad una festividad alegre pero seria que conmemora el deseo de las personas de expresar sus creencias y el desarrollo de su conexión con el Santo de la manera que deseen, y poder hacerlo en libertad es digno de celebrando”, dijo el rabino Paley.
Hanukkah significa "dedicación". Esta festividad judía está simbolizada por una menorá de Hanukkah (también conocida como hanukkiah), un candelabro de nueve brazos que incluye una rama para cada noche de la festividad y una vela "auxiliar" llamada "Shamash".
Hanukkah comienza al atardecer del 7 de diciembre y termina al anochecer del 15 de diciembre. Este “festival de luces” de ocho días se celebra con el encendido de una vela cada noche o, como se ha llegado a hacer, el encendido de un número de velas correspondientes al número de esa noche de Hanukkah (una la primera noche, dos la segunda noche, tres la tercera noche, etc.).
El concepto de día en el calendario judío se basa en la historia de la creación.
“Y fue la tarde y la mañana, un primer día… [cuando] los días comenzaban en la tarde, así que la tarde y la tarde son un día”, dijo el rabino Paley, explicando por qué las velas se encienden cada noche de la festividad, que se considera el comienzo del día.
Parte de la historia detrás de esta festividad se puede encontrar en el Libro de los Macabeos, que, curiosamente, no está incluido en la Biblia hebrea. El libro de cuatro partes habla de la persecución religiosa y “la lucha contra las abrumadoras dificultades de una comunidad asimilada y [el] trabajo de un pequeño grupo de personas para mantener sus identidades religiosas”, dijo el rabino Paley.
El Libro de los Macabeos relata la historia de ese pequeño grupo titular de judíos y su lucha contra el ejército del rey sirio-griego Antíoco Epífanes. A pesar de las abrumadoras dificultades, la comunidad judía salió victoriosa. El rey y su dinastía habían impuesto la cultura griega al pueblo judío, lo que iba en contra de sus creencias. Antíoco también prohibió a los judíos celebrar el sábado, la declaración del nuevo mes lunar (que era crucial para determinar cuándo caían los días festivos), la circuncisión y el estudio de la Torá.
El rabino Paley explicó que esto se convirtió en un problema para el pueblo judío, afirmando que la gente de esa época tenía que preguntarse: "¿Nos alineamos con formas que van en contra de quienes somos?".
El conflicto duró unos dos años. Durante ese tiempo, el rey sirio-griego y sus ejércitos capturaron el Templo en Jerusalén, poniendo fin al servicio diario que allí se realizaba. Cuando el pueblo judío finalmente recuperó el Templo del control griego el día 25 del mes hebreo Kislev, volvieron a dedicar el Templo y declararon una celebración anual a partir de ese día.
El Talmud de Babilonia describe cómo cuando el pueblo judío regresó al Templo, que había sido profanado por los sirio-griegos, lograron encontrar un frasco de aceite de oliva puro y no contaminado, cantidad suficiente para encender la menorá de siete brazos. por un solo día. Sin embargo, después de verter el aceite de oliva en la menorá y encenderla, terminó ardiendo milagrosamente durante ocho días, tiempo suficiente para producir u obtener más aceite de oliva para poder seguir encendiéndose diariamente.
Este milagro del aceite de oliva que duró ocho días, y la consiguiente victoria militar de un pequeño grupo de soldados no entrenados sobre el poderoso ejército sirio-griego, se ha celebrado con el encendido de la menorá de Hanukkah. Aunque la forma más bonita de encender la menorá de Hanukkah es utilizando aceite de oliva, algunos utilizan velas en su lugar.
Debido al milagro del aceite de oliva, es costumbre comer alimentos fritos con aceite, como los “latkes” de patata (también conocidos como tortitas de patata, que tienen una consistencia similar a las croquetas de patata) y los donuts rellenos de gelatina llamados “sufganiyot” (en Hebreo).
El rabino Paley hizo una comparación con el poder de la luz, señalando que “esta es la época más oscura del año – la luz del sol es corta – por lo que traer luz a un mundo oscuro es un elemento muy importante para la perspectiva y expresión judía. Tenemos la intención de traer luz al mundo y tenemos el deber de hacerlo contra las fuerzas que traen oscuridad y desesperación”.
Hizo referencia a una conocida expresión judía: “Un poco de luz disipa mucha oscuridad”.
“El deseo de un grupo de imponer las expresiones religiosas de otro grupo nunca es apropiado. Es importante que la gente escuche la intemporalidad de este mensaje”, concluyó el rabino Paley.
Temple Shalom Dallas está ubicado en 6930 Alpha Rd. Para obtener más información, visite su página web del NDN Collective .
